Sri Nityananda Lilamrta

Si bien el deber de la justicia es buscar calificaciones, la misericordia carece de tales limitaciones. A la misericordia divina no le interesa ninguna calificación, mas bien está siempre presta a compensar a los débiles y a los descalificados. Sólo hay un requisito: nuestro sincero anhelo de recibir la misericordia. En el Caitanya-caritamrta, la célebre biografía del Gran Maestro Sri Caitanya, se dice:

“El servicio a Krsna con devoción pura no puede obtenerse a través de las actividades piadosas, aun durante millones de nacimientos. Sólo puede comprarse si se paga el precio: un intenso anhelo, y debe adquirirse de inmediato, dondequiera que este disponible”. Las calificaciones de  vidas previas no nos ayudarán a lograr conciencia de Krsna. Sólo importan el anhelo y la fe.

¿ Y cuál es el efecto de la conciencia de Krsna? . Nuestro profundo anhelo de experimentar rasa, éxtasis, yace enterrado en el corazón,  y el corazón se encuentra atado y sellado. Pero al escuchar y cantar las glorias de Krsna se rompe el sello del corazón, y este despierta y se abre para recibir a Krsna, la fuente del placer, el éxtasis personificado.

Nuestro corazón está interesado en el éxtasis, el encanto y la dulzura, y estos se perciben en el corazón, no con el cerebro. Por eso se le ha dado mayor importancia al corazón. El siguiente efecto  se aprecia en el plano del conocimiento. Después de probar la dulzura divina, la desconfianza se desvanece. Cuando hemos saboreado el verdadero éxtasis se aclaran todas las dudas. Al probar el sabor de la conciencia de Krsna, el corazón es capturado y cuando esto sucede, comienza a fluir el éxtasis de amor por Dios. Sintiéndose satisfecho, el corazón dirá: “¡Esto es lo que he estado buscando!. Entonces el cerebro seguirá los pasos del corazón y pensará, “Si, no cabe ninguna duda, esta es la meta suprema de nuestra búsqueda, Desecha todo lo demás” El corazón dirá: “He obtenido prema, amor divino ¡Esto es lo más elevado! De ahora en adelante suspenderé todas las demás actividades” Entonces el karma, la ley de acción y reacción, cerrará todos sus talleres. Después de entrar en contacto con la conciencia de Krsna, el primer efecto es que el corazón despierta. Cuando el corazón es capturado, el cerebro da su aprobación y entonces se detiene nuestro karma, el cual genera energía en dirección equivocada. La conciencia de Krsna es la verdadera riqueza del corazón.

La naturaleza de la misericordia divina es distribuirse, sin hacer caso a ninguna ley. La única consideración es nuestro anhelo de recibirla. La misericordia se ofrece de este modo: “¿La quieres? Si sencillamente reconocemos: “¡Si! Es maravillosa y sumamente deleitable”, entonces podremos tenerla. Si nuestra plegaria es genuina, no se requiere nada más. Es una transacción sencilla, si la deseamos la recibiremos. La conciencia de Krsna es muy sencilla. No importa que uno sea calificado o descalificado todo aquel que simplemente  la desea puede recibirla.

¿Y qué sucede con aquellos que no desean esta dadiva divina? Para ellos, el Gran  Maestro Sri Caitanya ha distribuido una gracia muy especial a través de Su más magnánimo agente distribuidor Nityandanda Prabhu. El señor Nityananda no permitirá que escapen ni siquiera aquellos que desean huir de la conciencia de Krsna. Si alguien dice: “No la quiero” Nityananda Prabhu no lo permitirá, y exclamará “¡No! “Debe quererla! Yo te lo pido fervientemente: ¡tómala!. Pruébala y podrás constatar el valor de la conciencia de Krsna”.

Un comerciante inteligente, para conquistar el mercado, puede distribuir a los clientes muestras gratis de su producto, diciendo: ¡Llévese uno gratis! No tiene que pagar nada hasta ahora. Es un regalo.

Úselo, y si comprueba el valor y la utilidad del mi producto, ¡Cómprelo! Más adelante, todos lo compraran.

¡Por favor acepten a Gauranga!

De manera similar, Nityananda Prabhu recorrió toda la provincia de Bengala haciendo Su humilde exhortación. Nityananda tocaba a sus puertas y caía a los pies de Sus clientes, suplicando” “ !Por favor acepten este regalo! No me rechacen, no me echen. Por favor hagan lo que les pido. Denle toda su atención a Gauranga y recibirán más beneficios de los que pueden imaginar. Esto es lo que les pido” Nityananda derramaba lágrimas, rodaba frente a sus puertas y decía: “Ustedes están renuentes a aceptarlo, pero no duden. Yo les imploro ¡acéptenlo! ¡Créanme! ¡Por favor acepten a Gauranga!” De este modo Nityananda Prabhu solía recorrer las dos orillas del Ganges, yendo de aquí para allá y predicando acerca del Gran Maestro Sri Caitanya.

Nityananda Prabhu solo conoce a Gauranga. En los pasatiempos de Krsna, en Vrndavana, Él se manifiesta como Baladeva. Aparentemente a Baladeva llevó a cabo el pasatiempo de la danza rasa, rasalila, pero en el fondo solo hacía los arreglos del rasa-lila para Krsna. Su naturaleza demuestra a los expertos de la devoción que Él siempre estará dedicado a Krsna. De lo contrario, no sería Baladeva. Él no tiene pensamientos individuales para Su propio disfrute; cada átomo de su cuerpo siempre anhela tener arreglos para el disfrute de Krsna. De manera similar, cada átomo del cuerpo de Nityananda Prabhu es sustancia trascendental consciente y sólo tiene por objeto servir y satisfacer al Gran Maestro Sri Caitanya.

Bájate de tu trono

En la sagrada escritura Caitanya-carinamrita, se describe otro ejemplo de la relación entre Krsna y Balarama y Gauranga y Nityananda: Una vez, Saci Devi soñó que Krsna y Balarama estaban sentados en un trono, y Nityananda discutía con Balarama: “¡Bájate de ese trono! Ya no estamos en la era de Dvapara. La era de Kali ha comenzado y mi Señor Gauranga debe ocupar ese trono. ¡Tienes que bajar del trono!”  Al principio Balarama se oponía: “¡No, no! ¿Por qué hemos de bajar? Hemos ocupado este trono durante largo tiempo”, Nityananda Prabhu procedió a bajarlo por la fuerza, y Balarama cedió ligeramente. Nityananda Prabhu exclamó! “¡Mi Señor Gauranga desea ocupar ahora Su posición. Su reinado ha comenzado!”.

De este modo, vemos que Nityananda está completamente parcializado con Gauranga, El dice: “Krsna está muy lejos, Gauranga es mi Señor”.

Esta es la naturaleza de la relación con Nityananda Prabhu con el Señor Caitanya. Nityananda no tiene nada que considere propio. El Gran Maestro Sri Caitanya lo es todo para Él. Lo que Baladeva es para Krsna, lo es Nityananda Prabhu para el señor Caitanya. El propósito del advenimiento del Gran Maestro es distribuir generosamente el servicio amoroso al Señor en la modalidad de los devotos de Vrndavana. Nityananda Prabhu se esmeró para que todo el mundo aceptara al Gran maestro Sri Caitanya ¿Y qué decía? “Vengan directamente a la campaña del Señor Caitanya y con seguridad obtendrán a Vrndavana”.

Por supuesto que Navadvip, la eterna morada del Gran Maestro Sri Caitanya, no es menos valiosa que Vrnadavana, la morada de Krsna. El mismo rasa que encontramos en Vrdavana está presente en Navaduip, pero con características distintas.

Algunos devotos tienen una especial atracción por los pasatiempos del Señor Krsna en Vrndavana., Vrndavana-lila, otros por los pasatiempos del Señor Caitanya en Navadvipa-lila y un tercer grupo se siente atraído por los dos campos; pero Navaduipa es el más generoso. En Vrndavana, los pasatiempos del Krsna están limitados a un círculo íntimo, pero en Navadvipa esos pasatiempos son distribuidos. El Gaura – lila es más generoso que el Krsna-lila.
En el Caitanya –carinamrta (Madhya 25.271).

Krsnadasa Kaviraja Gosvami explica su concepción acerca de la diferencia entre el Gaura-lila y el Krsna-lila, El expresa:

“No hay duda que el Krsna-lila encontramos el más elevado y ambrosíaco sabor del éxtasis, pero ¿Qué es el Gaura lila? En el Gaura lila el nectar de Krsna-lila no está restringido a un círculo limitado, sino que es distribuido  por todas partes. Es como si cientos de riachuelos fluyeran desde las diez direcciones del ambrosiaco lago del Krsna-lila.”

Nuestra aspiración suprema es alcanzada el servicio a Radharani, la encantadora potencia energetizante del placer de Krsna. Sin embargo, al principio debemos acercarnos a Nityananda Prabhu a través de Su representación manifiesta: el maestro espiritual. Nityananda Prabhu consolida las bases que nos ayudan a progresar más en la devocion. Un rápido progreso sin una buena base, atrae una reacción negativa. Por eso, la misericordia de Nityananda Prabhu es nuestra necesidad primordial. Este acercamiento culmina en el servicio a Radharani.

La filosofía del Vainasvismo Gaudiya, el círculo de seguidores del Gran Maestro Sri Caitanya, consiste en restablecernos como sirviente del sirviente en grado sumo. Nuestra  meta no es volvernos uno con Krsna para recibir servicio; nosotros queremos ofrecer ese servicio. La mitad predominada de la Verdad Absoluta es la potencia negativa, la energía que ofrece servicio. Alcanzaremos nuestro más elevado beneficio cuando, de acuerdo con nuestra naturaleza constitucional, logremos nuestra posición en la línea de servidores de la mitad negativa predominada y no al considerarnos uno con la mitad positiva predominante.

Por la gracia de Nityananda Prabhu, desarrollamos nuestra atracción por el Gran Maestro Sri Gauranga. Cuando recibimos la gracia del Señor Gauranga , lo recibiremos todo el grado más elevado. Y esa es la forma más segura de aproximarnos a Radha-Govinda. Si tratamos de alcanzar a Radha-Govinda de otra manera,  naturalmente nuestro intento sera artificial y defectuoso. Si nos acercamos directamente a Radha Govinda, evitando al Senor Gauranga, enfrentaremos grandes dificultades.

Una inversión en Navadvipa

Debemos invertir toda nuestra energía en el servicio al Señor Gauranga. Entonces, automáticamente seremos elevados al más alto nivel. Prabhodananda Sarasvati Thakura ora:

“En la medida que nos dedicamos a los pies de  loto del Señor Gauranga, automáticamente alcanzaremos el ambrosíaco servicio a Radharani en Vrndavana. Una inversión en la tierra de Navadvipa automáticamente lo llevará a uno a Vrndavana, y uno ni siquiera sabrá como se le llevo allí. Aquellos que son afortunados invertirán todo en el servicio a Gauranga. Si así lo hacen, descubrirán que todo es automáticamente ofrecido a los divinos pies de Radharani. Entonces ella lo aceptará en Su campo de servicio confidencial y los ocupara. Ella dirá: “¡Oh!, tú traes una buena recomendación de Navadvipa y por eso te asignaré este servicio de inmediato.
“Radharani se manifiesta en la forma de Gauranga, con el elemento adicional de la Magnanimidad. La sensualidad egoísta no puede entrar en nuestra consideración de los pasatiempos del Señor Gauranga, porque Él aparece como un sanyasi y un devoto.

Por supuesto, si analizamos al Gran Maestro Sri Caitanya, descubriremos a Krsna envuelto en los sentimientos de Radharani. De acuerdo con los filósofos impersonales, cuando el negativo y el positivo se combinan, se convierten en una mitad no diferenciada; pero la filosofía Vaisnava afirma que cuando el aspecto positivo y el aspecto negativo de Dios se combinan, no pierden su personalidad. Por el contrario, del positivo se transforma y con el aspecto del negativo y el sentimiento de la más excelsa buscadora, comienza a buscarse a sí mismo. De acuerdo con el Vaisnavismo, cuando el positivo y el negativo se combinan, no originan un equilibrio, sino que su carácter dinámico se mantiene siempre. La combinación de Radha y Govinda es el Senor Gauranga, y por la gracia de Nityananda Prabhu, podremos ser atraídos a Gauranga.

La misericordia lo abarca todo

La misericordia de Nityananda Prabhu  a  veces supera la misericordia del Gran Maestro Sri Caitanya. Debido a que puede sentar un mal precedente, en ocasiones el Señor Caitanya no puede aceptar a ciertas almas caídas. Tiene que considerar la condición en  que se encuentra y otros detalles. Por el contrario, la misericordia de Nityananda Prabhu no repara en ninguna circunstancia desfavorable. Su misericordia es sumamente pródiga y casi ciega. Él no discrimina entre los distintos grados de pecadores. Su misericordia lo abarca todo y el Gran Maestro Sri Caitanya no puede hacer caso omiso de Su recomendación. Nityananda Prabhu da refugio incluso a quienes el Señor Caitanya ha rechazado, y eventualmente el Gran Maestro tiene que aceptarlos. Así la Gracia de Nityananda es más grande, tanto en magnitud como en circunferencia y ese es nuestro consuelo, ya que por Su misericordia aun las almas más caídas pueden alcanzar la meta suprema.

El Gran Maestro Sri Caitanya en una oportunidad le dijo a sus seguidores: “Aunque vean a Nityananda Prabhu tomando vino en una taberna, con una joven degradada de la más baja clase, aun así deben saber que Él está por encima de todas las cosas. Aunque le vieran aparentemente ocupado en actividades impropias, Él nunca está implicado en Ellas. Aunque parezca involucrado en muchas actividades indignas, deben saber que el Señor Brahma, el creador del universo, y otros devotos del más alto nivel, lo veneran siempre. La misericordia de Nityananda es tan poderosa, que si uno simplemente toma un trozo de su ropa interior y lo lleva respetuosamente sobre su cuerpo, se librará de todas las perturbaciones de los sentimientos mundanos” Por eso imploramos que: “ Que mi mente se apegue por siempre a Sus sagrados pies de loto. Ofrezco mis reverencias al Señor Nityananda.”

Devorados por Maya

El Gran Maestro Sri Caitanya aceptó la orden de la vida renunciante para el beneficio de las almas devoradas por Maya. Él corría en pos de las almas caídas para librarlas de la ilusión, otorgándoles el santo nombre de Krsna; y Nityananda Prabhu como Su sombra, le seguía donde quiera que fuese.

El Señor Nityananda se entregó por completo y se identificó plenamente con la causa del Gran Maestro. Por eso debemos postrarnos Ante Nityananda Prabhu. El señor Caitanya permanecía absorto saboreando la dulzura de los pasatiempos de Radha-Govinda y profundamente sumergido en esa realidad. Sin embargo, al mismo tiempo quería liberar a todas las las almas cuyos corazones habían sido devorados por los falsos conceptos de la renunciación y la explotación. Así pues le ordenó a Nityananda Prabhu: “ Ve a Bengala y trata de liberarlos, otorgándoles amor divino por Radha y Krsna.

El Gran Maestro le ordenó a Nityananda Prabhu distribuir amor divino por Radha-Govinda, pero en cambio Nityananda predicó acerca del Señor Gouranga. Eso los ayudará a liberarse de las ofensas que puedan cometer en su condición actual y como resultado obtendrán, automáticamente, una posición en los pasatiempos de Radha  Govinda”. A Nityananda se le ordenó predicar a nombre de Krsna, pero el predicó en nombre de Gauranga. Así, para nuestro propio beneficio, nos postramos con toda humildad ante Nityananda Prabhu..
Esta es nuestra plegaria: “¡Oh Nityananda Prabhu! ¡Oh Gurudeva! Por favor otórgame una gota de fe inquebrantable en el Señor Gauranga, quien es la combinación de Radha y Govinda y saborea la dulzura del divino néctar de Sus pasatiempos en Vrndavana. Dame una gota de fe para que un día yo alcance amor divino y entre en esa tierra divina.

Si descuidamos a Nityananda Prabhu y al Gran Maestro Sri Caitanya, nuestra aspiración de servir a Radha- Govinda solo será un sueno, una ilusión abstracta sin realidad alguna. Nityananda Prabhu es el refugio de todas las almas caídas. Del guru-tattva, el principio eterno del Maestro Espiritual, El es el aspecto que tiene el corazón más generoso. Debemos postrar nuestra cabeza ante Él, aceptar Sus pies de loto y entregarnos a Él.

En el reino espiritual de Vaikuntha, Sri Nityananda Prabhu se manifiesta como Sankarsana, el aspecto del Señor Supremo considerado como el fundamento de toda existencia. Su energía sustenta todo cuanto existe. Nityananda Prabhu es el Baladeva original, la Personalidad de Dios. Por eso debemos ver los pasatiempos de Nityananda Prabhu con plena conciencia de Su digna posición. Él solía ir de aquí para allá y rodaba en el polvo, con lágrimas en Sus ojos, implorando: “Canten el nombre de Gauranga y Yo me venderé a ustedes” Aunque Él asumió esta posición inferior, se le debe considerar a la luz de Su verdadera y digna posición. Debemos entregarnos a Él con esa actitud…

Balarama se manifiesta en diversos aspectos en distintas partes del mundo espiritual. Él vino aquí como Nityananda Prabhu, acompañando al Gran Maestro Sri Caitanya.

La verdad acerca de Nityananda Prabhu ha sido explicada exhaustivamente en las trascendentales escrituras Caitanya-caritamrita y Caitanya-bhagavata. En ellas se describe que Él disfruta Su vida y saborea Sus pasatiempos en compañía de Su hermano menor. Ante ese Nityananda debemos postrar nuestra cabeza.

El amor divino por el Señor Krsna es una sustancia inconcebible, sumamente placentera y extática. Los grandes santos que llegan a saborear esa sustancia maravillosa rechazan toda clase de aspiraciones, incluso la salvación, la cual es profundamente alabada en los Vedas. Nityananda Prabhu, aunque es un con Baladeva, es más grande que Él. ¿Por qué? Por que distribuye amor divino.

¿Qué es amor divino? Es lo más importante y valioso, mucho más superior que cualquier otra clase de logros. Quien puede otorgar amor divino es infinitamente superior a aquellos que pueden otorgar deber, las riquezas, el placer e incluso la salvación. Si podemos entender que Krsna está subordinado al Gran Maestro Sri Caitanya, entonces por supuesto aceptaremos que Balarama está subordinado a Nityananda Prabhu. En todos los demás aspectos, ambos son similares, pero cuando a Balarama se le entrega la magnanimidad, se convierte en Nityananda Prabhu.

Ante todo, se debe establecer la posición del amor divino: los grandes santos, después de percibir aun la más leve fragancia del amor divino, descartan la salvación y cualquier otro logro, Una vez que se establece la posición del amor divino, podemos comprender que aquel que puede otorgarlo tiene que ser superior a los que otorgan los demás logros.

Así pues. Nityananda Balarama es superior a Karanadakashayi Vishnu, e Alma Suprema de todos los universos congregados; superior a Garbhodakashayi Vishnu, el Alma Suprema de este universo; y a Kshirodakashayi Vishnu, el Alma Suprema en cada una de las entidades vivientes. Ese Balarama ha venido aquí como Nityananda Prabhu- no con majestuosidad, grandeza o poder, sino en forma humana- para distribuir amor divino. Su grandeza queda demostrada por el hecho de Él es el dador de Gauranga. Podemos comprender este punto más ampliamente al examinar, paso a paso, los diversos aspectos de su Vida.

Nityananda Prabhu nació en Ekachakra, y allí paso los primeros años de su vida. Sus padres, amigos y vecinos estaban inmensamente complacidos y llenos de extático regocijo con Sus dulces pasatiempos infantiles. Desde Su nacimiento, fue un deleite para toda la atmósfera de Ekachakra, y en ese agradable ambiente paso Sus años de infancia.

Cierta vez, cuando Nityananda era aun muy joven, llegó a Su hogar un monje renunciante, un sannyasi, y lo pidió a Sus padres. El sannaysi recorría los diversos lugares sagrados y solicitó que le dieran a Nityananda Prabhu como una ofrenda de caridad. El sannyasi lo llevo consigo y Nityananda Prabhu visitó casi todos los lugares sagrados acompañando a ese monje.

Entonces un día, percibiendo en lo profundo de Su ser el éxtasis de Su corazón, Nityananda Prabhu pudo comprender que el Señor Gauranga había inaugurado Sus pasatiempos de sankirtana, el canto colectivo de los santos nombres del Señor, en Navdvipa. Siguiendo esa inspiración, Nityananda llegó a Navadvipa Dhama.

Un sueño extraordinario

Aquel día, el Gran Maestro le dijo a Sus seguidores, ” Soñé con un hombre de extraordinaria grandeza, en un carruaje con el estandarte de la palmera de Balarama, vino a mi puerta y dijo: ¿Dónde está la casa de Nimai Pandita? Dos, tres, cuatro veces -una y otra vez repetía- : ” ¿Dónde vive Nimay Pandita?” Mahaprabhu continuó: ” Ese gran personaje debe de haber llegado anoche a Navadvipa. Traten de encontrarle”. Los devotos buscaron y buscaron, pero no pudieron encontrarlo en ninguna parte.

Entonces el Gran Maestro les dijo: ” Yo lo intentaré” y los llevó directamente al hogar de Nandanacharya. Cuando el Señor Caitanya llegó allí con Sus seguidores, encontraron a Nityananda Prabhu sentado en el pórtico. Al ver al Gran Maestro, Nityananda Prabhu quedó mirándolo fijamente por algún tiempo. Completamente aborto en El, calló desmayado. De esta manera, en un solo día, se convirtió en el más íntimo asociado del Gran Maestro. Cuando el Gran Maestro le ordenó otorgar conciencia de Krsna a todo el mundo, Nityananda Prabhu se dedicó a distribuir conciencia de Gauranga, amor divino por el Señor Gauranga. Nityananda Prabhu es el salvador de todas las almas caídas, y no discrimina para nada en cuanto al nivel de degradación en que se encuentran. Por eso, nos postramos a Sus sagrados pies de loto.

Una vez, el Señor Caitanya sostuvo una conversación privada con Nityananda Prabhu en Jagannatha Puri. Cuando Nityananda Prabhu fue a Bengala y contrajo matrimonio, algunas personas opinaron que El Gran Maestro le había pedido que se casara. Nosotros opinamos que le pidió a Nityananda Prabhu acercarse a las masas, en vista de que las personas de ” clase alta”, estaban sobrecargadas de vanidad. Debido a que se le ordenó mezclarse con ellas de una manera muy familiar, con fines de prédica, se considero necesario que se casara. De lo contrario, cuando se relacionara familiarmente con hombres de familia, se hubiera puesto en entredicho Su nivel de renunciación. De manera que se casó para promover su propósito. Nityananda Prabhu se vio en la necesidad de adoptar esa política y aceptar esa actitud. Tal vez el Gran Maestro Sri Caitanya le dijo que lo hiciera de esa manera: no fue su propia decisión. Naturalmente, para Él era lo mismo casarse que permanecer célibe.

Desde luego, algunos supuestos renunciantes se aprovechan de esto para abandonar sus votos de celibato y casarse. Citan el caso de Nityananda como excusa, pero no se ha demostrado que Nityananda Prabhu fuese un sannyasi, un renunciante. En  realidad “Nityananda” es un nombre de brahmachari, un devoto que aun no ha contraído matrimonio. “Ananda” es un sufijo que se agrega al nombre de un brahmachari.

Ananda, Svarupa. Prakash y Caitanya, son nombres distintos para brahamacaris. Aunque el nombre “Ananda” también se otorga en la orden de vida renunciante, no vemos que se haya otorgado un titulo de sannyasa a Nityananda Prabhu. Tampoco hay referencia en ninguna parte de que hubiese tenido un sannyasa guru.

A Nityananda Prabhu se le conoce como un avadhuta. Avadhuta no quiere decir un renunciante, sino un devoto que no es muy estricto en cuanto a sus prácticas externas y a veces hace cosas que por lo general no debieran hacerse. Cuando vemos que un devoto de elevado nivel lleva a cabo practicas inferiores, se le considera un avadhuta. Se entiende que ese devoto está por encima de cualquier práctica de naturaleza inferior. Ava significa inferior, y dhuta significa que puede remover o purificar.

Nityananda Prabhu rompió en tres la vara que llevan consigo los renunciantes, denominada ekadanta, indicando con ello que al hacer los votos de la vida renunciante no se debe aceptar una, sino tres varas-tridanti-simbolizando la dedicación de cuerpo, mente y palabras en el servicio al Señor. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada también se sintió inspirado por esa acción de Nityananda Prabhu para otorgarle a sus seguidores tridanti sannyasa, en lugar de ekadanta sannyasa, como se acostumbraba anteriormente en Bengala. El sistema del tridanti sannyasa era tradicional en el sureste de India, entre los devotos vaisnavas seguidores Ramanujacharya, y Srila Bhaktisiddhanta lo introdujo para la época moderna.

El concepto erróneo: !Atáquelo! ¡Aplástelo!

El estilo de Nityananda Prabhu era peculiar. Su estrategia era elevar a los mas caídos, igual que  Napoleón, cuya política era atacar las posiciones más fuertes del ejercito adversario, Nityananda Prabhu quería capturar a los mas pecadores.

Generalmente pensamos que un santo rehuye este mundo de maya y va a un lugar solitario donde puede entrar en una cueva para dedicarse a la meditación. Por lo general, los santos hindúes predican: ” Abandonen todo y vayan a un lugar solitario de la selva, busquen una cueva y dedíquense totalmente a comprender a Dios”. Pero nuestro Guru Maharaja era diferente. Al igual que el Gran Maestro Sri Caitanya y Nityananda Prabhu, Él quería atacar a Maya y como un gran general declaró una guerra totalitaria contra la ilusión e incluso contra todos los otros conceptos religiosos existentes. El preguntaba: “Por qué existen tantos conceptos erróneos e incomprensión?” “Todo le pertenece a Krsna; esa es la pura verdad. Como podemos pensar: ” Esto es para mí, aquello es para Él ¿Por qué permitimos que este concepto erróneo prevalezca? !Atáquelo! ! Aplástelo por completo!.

Él nos decía: ” Kirtana, el canto y distribución de los poderosos nombres de Krsna, significa predicar contra todos los conceptos erróneos. Como soldados, deben ir de puerta en puerta y predicar la conciencia de Krsna, el concepto Krsna. Si pueden entender que todo es para Krsna, estarán a salvo. Esa es la verdad pura y sencilla. ¿Por qué no han de comprenderla? Traten de capturarlos, de liberarlos de este mundo de conceptos erróneos y malentendidos, donde actualmente todos sufren debido a las reacciones..

En definitiva, no le tememos a nada. Un vaisnava que amaba la vida solitaria le pregunto en una oportunidad a Nuestro Divino Maestro, “ ¿Por qué permanece en Calcuta? Ese es un lugar demoníaco donde prevalece la lucha por los intereses egoístas.

Abandone ese lugar y venga a la sagrada tierra de los pasatiempos del Señor” Sin embargo, Srila Bhaktisidhanta Sarasvati Thakura especialmente eligió ese lugar para predicar y por eso contesto”.

“Prefiero presentar el credo del Gran Maestro Sri Caitanya en un lugar sumamente contaminado”.

Por esa razón Él quiso enviar hombres a Occidente. El decía: “Oriente ha sido conquistado por el encanto de la civilización occidental. Por eso, primero hay que aplastar la civilización occidental. Sólo entonces su encanto se desvanecerá y el mundo entero se unirá a la campaña de amor divino del Señor Caitanya” Con este mismo espíritu Nityananda Prabhu abordaba a las almas caídas de este mundo, en Su intento por llevarlas a los pies de loto del Gran Maestro Sri Caitanya.